拜师礼仪_道教将军观

道教礼仪


拜师礼仪
2014-04-01

中国社会历来尊崇师长。俗话说：“一日为师，终身为父”，将老师同父亲并列在一起，可见老师在一般中国人心目中的重要地位。这是因为在传统的中国社会中，养育靠父母，成材靠老师，老师是授业之匠，一个人的一生事业成功与否都要依靠老师的教育和培养。道教是中国的宗教，因此也十分重视师父的作用。道教有“三宝”之说。三宝指的是道、经、师。道为三教之宗，万有之祖；经为度世津梁；师为人天眼目。之所以道教将师列为三宝之一，是因为师父是道教传承的主要承担人。那个社会没有现代意义上的学校，也没有像今天的道教学院。道观里面也不举办像今天那样的道学班、短期训练班之类。道教的传承靠的就是老师的教育，而一个道教宗派的维系也只是靠一代代师徒的传承。所以，师徒关系长期以来就是道教组织和道教宗派组织的基础。从今天的现代教育思想的角度来观察，这样一种传承方法，自然带有太大的局限性了，因为，在那个社会条件下，一个好的老师找一个好的徒弟很难，而一个好的徒弟要想找一个好的老师也很难。也正因为如此，道教对于师徒传承十分重视。明代周思德编纂的《上清灵宝济度大成金书》中说：“修行之道，本在存师，师之不存，道之何得。所谓师者，曰度师。度师之师，曰籍师。籍师之师，曰经师。乃人间三师也。别有天上三师，乃太上老君为度师，太上道君为籍师，元始天尊为经师。按《中元玉箓简文》，神仙品格，奉师威仪。学者不遵三师则三宝不降，鬼神魔害。经者远也，籍者因也，度者进也。度我凡身，进登道品，莫不师师相付，叶叶传宗，故当礼师，不忘本也。”一个学道的人刚进道门拜的师父，就是度师，俗称“小师”。进了道门，学习了道教基本的诵经礼忏，修炼养生，再需要进一步学习做法事，当法师，可能需要再拜师父，俗称“大师”。因此，一个道士，可能有好几个师父，就好像一个学生在学校里有许多个授不同课程的老师一样。道教的拜师礼仪，可能受到世俗社会学生拜老师的礼仪的影响，只是在礼仪中加上了祝愿祈祷等拜神的内容。世俗社会拜师，一般就是老师先向大成至圣先师孔子的神位上香，行叩拜礼，然后端坐于神位旁边。学生再给孔子神位上香，行叩拜礼。接着，学生向老师行叩拜礼，老师在座位上欠身答礼。老师给学生赐名号。全部仪式就结束了。从此学生就跟着老师学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《四书五经》等等。当今道教的拜师礼仪，雷同于世俗的拜师礼仪，只是增加了道士祝愿礼仪的内容。因为要有祝愿礼仪，因此拜师也要有个坛场。在坛场中，首先由道士行祝愿礼仪。接着师父三上香，三跪九叩大礼，然后端坐于坛场一侧。准备拜师的学道人跟着上香，行三跪九叩大礼，然后向师父行三拜礼。师父赐起以后，赐道号于弟子。然后，在道士祝愿礼仪之中，师父再率领弟子向神位行大礼。拜师仪式结束。

道观名称：常州市道教将军观；联系电话：0519-88706539；联系地址：常州市武进区遥观镇