侍奉礼仪_道教将军观

道教礼仪


侍奉礼仪
2014-04-01

中国人讲师道尊严，还因为老师总是为人的表率。社会上的老师有好老师和不合格老师之分，道门中的老师亦然。不过，绝大多数的师父还是能称职的。正因为如此，道门中对于弟子侍奉师父的礼仪也有许多规定，当然，对师父如何对待弟子也有许多规矩。师徒关系的总原则，可以用唐代朱法满在《要修科仪戒律钞》中的一句话来概括，那就是：“弟子见师，敬事如父母。师主见弟子，念之如赤子。” 从师徒间的称呼来说，唐代道士朱法满在《要修科仪戒律钞》中说到：“师与弟子言，皆称吾我卿弟子，弟子亦如此，天亲也。凡事师门，外称弟子，内称名，不称姓。师之师，准祖师。祖师之师，准曾祖。曾祖之师，准高祖。高祖之师，一号宗师。宗师至弟子身，是为五代。祖师至敬礼讯，言语书略同，悉称弟子，不得慢言。”“弟子不得唤师作道士，皆言家师、和师、大师、尊师、师主也”。“弟子向师主，皆称名”。“弟子作书于师主，须启书，悉称名，不得轻慢。” 从师徒间的起居来说，唐代道士朱法满在《要修科仪戒律钞》中说到：“弟子随师起居、行止游履，皆正当谦卑恭敬，不得斯须无有礼法”。“弟子于师处同食，不得先食，皆须师前弟子后也。若师命同食，弟子食。”“弟子与师共房，不得先在师前眠，卧不得在后起”。“弟子师同在座席，若师起居行止，弟子起下地倚，不得晏然端坐”。“弟子侍从师主，若值宾客，弟子皆侍卫师左右，不得放抗大座，与凡无别”。“弟子谒拜于师，朔望皆朝服而朝”，“弟子别师主，经月晦朔及三元吉日，不见师，须拜三拜”。“弟子别师主，经一宿已上，五宿已下，皆整衣服，执芴，再拜问讯”。“弟子别师，经一月已下，皆冠带执芴问讯，不得白服随时”。 “弟子得师书告，戒烧香执芴，整衣冠，拜三拜，发书读之。即是崇依上圣，弘道孝敬，乃合先圣心。”“师主大德若从远归，命所使先到观中令知。归至，弟子则整衣披，出观迎接，”等等。从上述的侍奉礼仪来看，应该说，道门对于侍奉礼仪的规定是十分细致的。全真派的《全真清规》的“指蒙规式”中也有说明，称“有志之人，亲奉明师，朝参暮礼，听而从之”，“但见尊长，叉手在心，侧身并拱，旁边侍立。待尊长已过，方可回身。或见客人，必先稽首，通报尊长，准备茶汤。先迎主人，后过客人，叉手侍立。先收客饯，后收主饯。客若起身，先出开门卷帘，客主出后随之。”这里弟子对师长的礼仪规定也是十分细致的。不论是正一派，或是全真派，侍奉礼仪的一个总的原则，应该是，弟子尊崇师父，师父爱护弟子。这里的尊崇和爱护，体现在弟子与师父关系的各个方面。凶事礼仪所谓凶事礼仪，指的是道士重病或羽化时的礼仪，当然，其中也包括了弟子如何对待师父的疾病和升仙的礼仪。道教追求长生不老，长生不死，但是，生死、幼老又是天道运行的必然规律，因此，道士也会生病、病重，直至羽化升仙。根据唐代道士朱法满编纂的“道士吉凶仪”，礼仪可以以死为界线，分为两个部分，即死以前的染病将死的阶段和死后善后阶段。关于死以前的染病将死阶段。朱法满引《千真科》称，“出家之人，与俗有别。然而死病亦无定法，然稍修轨制。疾病之时，转读然香，昼夜不绝。临终之时，打无常钟启送，终依五练生尸法。夫以疾时，观内大众，数以存问，检校厨下，令前与病人食。疾病之时，难有达命者，福势既尽，乃欲隐避东西，此并是前路功德无凭，而以临时惊惧，徒作此意，速死而已。可以净洒扫，开敞房舍，来往善知识，达命之言，更相启发。诸法无常，宁有住者，必应寿书。量命无几，可移入迁化堂。其堂可于观西北角，别立为院。堂三间五架，堂面看西北。其堂中高座上，造升虚像。像身坐莲花，如人大，举左手以指天门。左右二真，侠侍病人。恐命将绝，移入堂中像座后安置，用黄纹全幅为幡，长二丈四尺。中央系左真腰，幡头与病人手捉，令病人直心正念，随愿二真，登天门；诣金阙，脱未应化，随建福田。男官头向左真，女向右真。一入此堂，难得平然归者，临命将绝，咸称未困，特是贪生，有此计耳。达命君子，岂去住为心。”这段文字将这一阶段的礼仪记载得十分详细，概括起来是两条，一是染病阶段，道众热情关心，起居饮食无微不至，谈话启发心情开朗。二是安排临终场所，升虚礼仪周到细致，临终心情坦然豁达。在这一阶段，弟子有很重要的责任。《要修科仪戒律钞》称，“师有疾病，弟子皆当侍近左右，亲视气息，有如父母”。“师有灾厄，弟子皆当率诸同学，建斋祈请，以立善功”。师父如有遗物，“皆委付诸弟子中可亲信者。师有遗书，依书处分，如无遗书，一一条录。生资与诸子弟有所知者，共议修营功德及充殡葬。” 关于死后善后阶段。根据中国传统的殡葬习惯，善后分为“小殓”、“大殓”、“安葬”等阶段。灵席和丧服礼仪。灵席就是世俗丧仪中的灵台和灵位，朱法满是不主张道士死后设灵席，七七祭祀的。如果思念之情，不胜悲恸，可以随时奉祀。从朱法满编定的道士丧葬礼仪中，在整个处理后事的过程里，出家道士的弟子们始终相当于类似俗人的孝子的角色。因此，为师父穿丧服也是凶事礼仪的一部分。中国古代丧仪中，什么人穿什么样的丧服，什么样的丧服穿多少时候，都有明确的规定。不按照这样的规定做的子女都被称为“不孝”，不按照这样的规定做的亲属都可以视作“失礼”。

道观名称：常州市道教将军观；联系电话：0519-88706539；联系地址：常州市武进区遥观镇