全真道把心性修炼的成功与否,作为衡量是否已经成道的标志。
元代全真道先贤段志坚所编的《清和真人北游语录》中,邱处机祖师的高徒尹志平曾就其师的心性修炼,讲述过一些鲜为人知的事实。
尹志平作为邱处机之后在全真道中影响很大的高道,对全真道的心性修炼,也多有高见。
据《清和真人北游语录》记述,邱处机跟随王重阳修道时,重阳祖师指导邱进行心性修炼,与指导马丹阳的方法截然不同,重阳和丹阳常谈论玄妙,对邱处机则“令作尘劳,不容少息”。
有一天,重阳与丹阳闭门在屋内论调息之法,处机在门外偷听了一会儿,推门入内,重阳则立即停止了谈话。
年轻的处机觉得修道当以调息为妙,面尘劳之事与此相反。
之后,重阳对邱处机等不仅安排劳作任务多得使其难以承受,且一举一动无不受到斥责,邱处机更觉不满。
心想,随重阳修道几年,尚不知什么是道,师父所让自己干的均是些与修道不相关的事,想求教,又害怕于师父的威严而不敢问,按师父要求去做,又求道心切,不愿干这些自认为与修道无关之事,于是愤慨之极。
一日,他终于找机会问师父何为“道”。
重阳祖师仅回答“性上有”三字,邱不敢再问,直到重阳羽化前,邱处机侍立身旁时。
重阳对邱说,“你有一大罪须当除去,从前曾认为我教你的皆是与道无关的事,你不知这无关的事就是道,邱处机后来深为感慨地对弟子尹志平说:“此言吾初闻之,甚若无味,悟之则为至言。”
可见,重阳祖师和成道以后的邱祖均认为心性的修炼如何,是能否成道的关键。
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